嘲天宫一役后，明月心瘗玉埋香，青龙会已然式微。自李唐江山易主，到如今公子穷途，存续百余年的青龙会已经完成了它的历史使命，也该是时候谢幕了。昔日公子羽的宏图便是让江湖诸派摒弃门户之见，融汇百家所长，武道自然就能渐臻极境，他的这份野心很难用简单的对错来概括，天下大势从来不是一人可左右。公子羽的野心算是落了空，既然八荒诸派难以在武学上开诚布公，客栈就曾以娱乐视角分析了各派的软实力——财力、人脉

那么本期来自逍遥客栈的攻略不妨让我们走进作为八荒新成员的移花宫，看看这个世外名门的财力几何。

作者：“逍遥客栈”江南

移花宫的支柱产业

虽然八荒均为江湖门派，但也有各自的经济来源，毕竟大到土木，小到衣食，都不是空有一身武艺可以解决的，总归还是要靠那点阿堵物，譬如神刀堂的支柱产业就是冶铸以及琉璃烧制，移花宫也有自己的生财之道。打开移花宫地图，经由鼠标滚轴放大后，我们就能在主岛的西南角寻见移花宫所坐拥的物华天宝——玉石财库，顾名思义，这座被视为天然财库的玉矿，就是移花宫赖以维系静好岁月的经济来源，宫众的优渥生活也得益于此。

其实从严谨的科学角度出发，依照移花岛矿脉中暴露于地表的玉矿形态，更像是晶簇，而非我们在日常生活中经常见到的，被雕琢成各种形制，用于佩戴或陈设的美玉。虽然玉有广义狭义之分，但无论是因为硬度较低而无缘高端市场的岫玉，还是能跻身奢侈品行列的翡翠，它们在未经打磨前的原矿形态与石头无异，并不会像结晶完美的水晶晶体一样呈六棱柱状。也许是美术团队为了追求更加美观的效果，或者顾及视觉冲击力(毕竟如果完全以现实中玉矿原石为原型设计，那么我们将很难从“犹抱琵琶半遮面”的璞玉中深刻体会到移花宫的雄厚财力)，总而言之，不是特别写实。但移花矿脉的品质却是有目共睹，晶莹剔透，翠色欲滴，没有杂质棉裂，品相可是相当的好。

说到这里，我们就不得不提及中国源远流长的玉文化，并由此引出古代玉石的市场价值。玉石很早便与中华先民结下不解之缘，《礼记·玉藻》有载“古之君子必佩玉”(移花宫门派腰饰“离叠花”便连缀有玉璧，也是为了迎合“君子无故，玉不离身”的礼制)，而《礼记·聘义》一篇也对这种礼仪规范做出进一步解释，原来是因为孔子留有“夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也”的警世名言，这也是我们现在常说的“君子如玉”的由来。古人认为玉有五德，分别是仁、义、智、勇、洁，虽然这五德最初用于形容玉石品相，但在被人格化后，这些标准便移作衡量一个人是否具有君子之风。通过这些典籍记载，足以见证玉石在中国古人心目中的超然地位，完全不是黄白俗物能与之媲美的，而“黄金有价玉无价”的俗语也是流传至今，在格外重视玉文化的封建社会，美玉的市场价值不言而喻，即便到了现代，羊脂白玉、满绿翡翠等玉石品种也是珠宝橱窗中身价高昂的新贵。

至于说移花宫生活优渥，也并非信口开河，漫步于海岛之上，我们最多见到的便是移花子弟踏青赏红、吟诗作对的静好画面，犹如一众不食人间烟火的谪仙，没有一丝半点为生计愁虑的表现，要知道移花宫可是坐落孤岛，如果门人只是从事靠海吃海的渔业，那么必然是另一幅与风浪搏击的艰辛光景。而岛上所建层楼叠榭也是典型的徽派建筑、庭院风格，有着雅致清丽的水乡风韵，比之丐帮的竹木结构多一分显贵，相较唐门的画栋雕梁又少了一分俗奢，总结就是两个字——“讲究”!另一方面，移花宫久居世外，此前少有涉足中原武林纷争，那么相应花销就非常有限，而江湖争端又恰恰是最劳民伤财的，不相信?孔雀山庄就是最好的例证!“怀璧其罪”的孔雀山庄，原本坐拥天下第一暗器，风光无两，无人敢犯，最后却沦落到“九重院落，三十六座楼台，八十裏基业，五百条人命，三十代声名”，一夕倾覆，被付之一炬的百年基业那可都是白花花的银子!